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黑暗时代的人们

作者:汉娜·阿伦特是否完本:字数:更新:2006-7

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出版:江苏教育出版社

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彼岸人文译丛(共10册),这套丛书还有《法国与德雷福斯事件》,《德勒兹论福柯》,《法国知识分子的世纪》,《从存在到存在者》,《精神生活·思维》等。

简介:

本书是由传记性质的“人物素描”构成的文集,他们大多是汉娜·阿伦特的同代人及朋友,同她一样经历和见证了第二次世界大战时期欧洲的不幸和苦难。其中的篇目包括:《思考莱辛—论黑暗时代的人们》(阿伦特1959年获汉堡莱辛奖的致辞)、《罗莎·卢森堡18711919》、《卡尔·雅斯贝尔斯》、《伊萨克·丹尼森1885-1963》、《瓦尔特·本雅明18921941》、《兰德尔·贾雷尔19141965》、《海尔曼·布洛赫18861951》、《瓦尔德马尔·古里安》等。这些文章体现了作者在洞察世事、了解人性方面的敏锐和犀利,同时,在她的笔下有一种因理解而引起的深情。

我做我的王第 1 楼

二战时期的犹太后裔们的反馈..与其说是反馈,黑暗时代的人们这本书不错不如说是反抗与追寻。 1.怎样叫黑暗时代? 公共领域被遮蔽; 人们只关注个人利益和自由; 2.为何有黑暗时代? 权力缺失(权力只存在人们一起行动的地方,屈服的总是力量); 人性倒退(野蛮性和侮辱在黑暗中被忍受,政治相应被忽视); 3.怎样应对黑暗时代? 部分逃离-一是对世界做到不全部忽视; 一是进行“内在移民”(从而使忍受和痛苦更彰显); 拥有“同情心”,即友爱和言谈(言谈中进行真理探寻,然而真理、自由、友爱,孰轻孰重?) 在公共领域中,理性创造了精神领域,自由支配它。 哲学,不该孤独,它需要无限沟通才能达成真理。

重庆倾听第 2 楼

“历史中有许多黑暗时代,在其中公共领域被遮蔽,而世界变得如此不确定以至于人们不再过问政治,而只关心他们的生命利益和私人自由来说值得考虑的问题...即使在最黑暗的时代,我们也有权去期待一种启明,这种启明或许并不来自理论和概念,而更多地来自一种不确定的、闪烁而又经常很微弱的光亮。”

爱我你怕冷第 3 楼

“即使在最黑暗的时代,黑暗时代的人们这本书不错我们也有权去期待一种启明,这种启明或许并不来自理论和概念,而更多地来自一种不确定的、闪烁而又经常很微弱的光亮。”书很好,翻译很烂。

一辈子幸福第 4 楼

我觉得这就是阿伦特跟桑塔格本质上的不同:桑塔格更像是在当下语境中提出迥异视角的公知阿伦特则是在黑暗时代长河中的回溯者她所做的不仅是追问更是提供一种可能—理解的、重建的、对话的可能对于书中人物的分析精辟而不失诗意作者和他们共同构成了启明(illumination)

魏桥123第 5 楼

讲本雅明讲的真好。记得听清楚的一句大概是,黑暗时代的人们这本书不错“一个时代在那些最少受它影响,距离它最远的人身上,打下最清晰的烙印。”女神就是女神。

纵横魔界第 6 楼

即使在最黑暗的时代中,我们也有权去期待一种启明(illumination),这种启明或许并不来自理论和概念,而更多地来自一种不确定的、闪烁而又经常很微弱的光亮。这光亮源于某些男人和女人,源于他们的生命,它们在几乎所有情况下都点燃着,并把光散射到他们在尘世所拥有的生命所及的全部范围。

罪人忏悔第 7 楼

即使是在最黑暗的时代中,黑暗时代的人们这本书不错我们也有权去期待一种启明(illumination),这种启明或许并不来自理论和概念,而更多地来自一种不确定的、闪烁而又经常很微弱的光亮。这光亮源于某些男人和女人,源于他们的生命和作品,它们在几乎所有情况下都点燃着,并把光散射到他们在尘世所拥有的生命所及的全部范围。

远扬之轮第 8 楼

西方政治思想史的文艺女中年老师非常推崇阿伦特,可能是上课的时候最常出现的高频词,她也屡次三番推荐这本书,拖延再三,大二到现在,才把它读完。阿伦特说莱辛的这句话或许可以成为所有“黑暗时代人们”最好的总结:“当然,我们仍然知道,思想不仅需要才智和深度,而且首先需要勇气。”四年学这种一点不实用的慢热专业唯一好处,总有那么几个老师逼迫着你认认真真读完几本书,使你对于一切事情再也不敢妄加评论,因为总有这样的自知之明提醒着自己:你懂个屁。

--- 作者简介 ---------------
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  汉娜·阿伦特(Hannah Arendt,1906—1975),20世纪最伟大、最具原创性的思想家之一。她在马堡和弗莱堡大学攻读哲学、神学和古希腊语,后转至海德堡大学雅斯贝尔斯的门下,获哲学博士学位。1933年纳粹上台后流亡巴黎,1941年到了美国。自1954年开始,阿伦特在美国加利福尼亚大学、普林斯顿大学、哥伦比亚大学、社会研究新学院、纽约布鲁克林学院开办讲座,后担任过芝加哥大学教授、社会研究新学院教授。其主要着作有:《极权主义的起源》《人的条件》《精神生活》《康德哲学讲座》等。

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